拾金不昧与路不拾遗
宿舍楼下有封感谢信，大意是某人拾了某人的钱包之后交还。
位于后面的那个某人给位于前面的那个某人表示感谢，
说是在现在这种人人都丢失东西的时代还有人拾金不昧真是太好太和谐啦之类的。
拾金不昧与路不拾遗，表面上看起来，这两个都是被传统礼教提倡的德行。
相较起来，其实前者是道德败坏，后者才是君子德行。
何也？
一个人拾金不昧，基本是基于这样的假设：
别人很难会拾金不昧，所以自己要行动起来拾金不昧，免得失主被人拾而昧之。
这样，拾金不昧的行为主体就等于将整个“别人”置于了不义的境地。
一个人路不拾遗，就需要假设别人同样也会路不拾遗，
而失主如果在乎失物，则自然会回来找，若不在乎，则失物便自有它的机缘。
但要有一个先决条件，即假设这个社会是道德败坏的，
如果没有拾金不昧，那么这个社会就会更加道德败坏。
故曰，圣人起，大盗生。
但要弥补道德败坏，就必须有人先来路不拾遗。
